La figure de la géante Hyrrokkin dans la tradition scandinave

Selon la Völuspá, l’arrivée de trois géantes annoncent la fin de l’Âge d’Or. Ces trois personnages sont régulièrement identifiés comme les trois Nornes et leurs noms cités, mais une autre possibilité permet de les identifier sous d’autres figures, celles de Gullveig-Heid, l’Ancienne de la Forêt de Fer et une géante douée pour la sorcellerie et admise à Asgard comme servante des déesses. Celle-ci est d’une nature triple dont le souvenir a été conservé edans la Völsungasaga.

1. Une figure thursienne multiple ?

Selon la Gylfaginning, Hyrrokkin « Racornie par le feu » ou « Ratatinée par le feu », fut la géante qui mit à l’eau le navire Hringhorni sur lequel reposait le corps de Baldr, assassiné par son frère aveugle sous la ruse de Loki. Incapable de déplacer le vaisseau, les dieux firent appel à Hyrrokkin.
Cette dernière arriva chevauchant un loup et tenant des serpents venimeux en guise de rênes. Odin demanda à quatre Berserkir de maîtriser sa monture, mais ils échouèrent.
La géante poussa le bateau d’un seul geste et des étincelles jaillirent des rondins placés sous la quille tandis que la terre se mit à trembler. Thor, furieux de la puissance de la géante, saisit son marteau, mais les dieux lui demandèrent d’être magnanime.  
Hyrrokkin était intéressante par deux aspects de son caractère. Le premier était le symbolisme lié à sa monture, le loup, un animal proche du monde des morts. Il était l’ennemi des dieux ou leur instrument. Par ailleurs, cette bête symbolisait les forces de la nuit, s’opposant au caractère lumineux et solaire du dieu Baldr. La géante tenait dans sa main un serpent, animal chthonien lié à la vie et à la mort. Cette bête venimeuse se référait aux deux mondes.
Le second fait était lié au statut de mort du dieu Baldr assassiné. Dans les mœurs de l’époque, un défunt pouvait empêcher sa famille ou ses amis de l’approcher tant que vengeance ne lui était pas rendue. Hyrrokkin se servait de sa magie pour le libérer de ce procédé et permettre à l’âme de Baldr de partir vers le royaume de Hel en provoquant l’incinération du navire.

2. La géante de glace

Loki était marié à Angerboda « La Fauteuse de mal » ou « Celle qui annonce le malheur », une géante de glace qui accoucha de trois enfants. Les dieux enlevèrent sa progéniture quand ils comprirent la terrible menace qu’ils représentaient.
Alfadr, c’est-à-dire Odin, demanda aux Ases de les faire présenter devant lui. Le dieu jeta le Serpent dans la mer située autour des terres pour l’enserrer de ses anneaux en se mordant la queue.
Puis, il jeta Hel dans le Niflheim avec le pouvoir sur neuf mondes afin de répartir les hommes morts de vieillesse et de maladie qu’elle recevait.
Dans un mythe, lorsque le dieu borgne Odin consulta la voyante décédée, celle-ci découvrit l’identité du dieu malgré son déguisement. Pour cela, Odin traita la défunte de trois fois la mère des Thursar.

3. Aurboða-Hljod

Donc selon la Völuspá, les dieux vivaient dans l’Âge d’Or jusqu’à l’arrivée de trois géantes, identifées comme Gullveig-Heid, l’Ancienne de la Forêt-de-Fer et une géante habile en sorcellerie admise à Asgard comme servante des Asesses.
Or, la Völsungasaga, chapitre 2, rapporte que la fille du géant Hrímnir a d’abord habité à Asgard en tant que servante de Frigg, puis sur terre pour répondre favorablement au souhait d’un couple royal sans enfant qui en voulait ardemment un. Dans ce récit, la géante est nommée Hljod.
Selon l’Hyndluljóð, la fille de Hrímnir s’appelle Heið, et ne mentionne aucune de ses soeurs, mais un frère Hrossþjófr « Voleur-de-chevaux ».
La Volsungasaga rajoute que, pendant son séjour sur terre, la fille de Hrimnir devint l’épouse d’un roi, et aussi la mère et la grand-mère des loups-garous, qui infestaient les bois.
Une servante, Aurboða, une völva de la race des géantes, est également citée auprès de la déesse Freyia et nous soulignons que cette divinité enseigna le seiðr au dieu Odin, or les géants sont les maîtres de la sorcellerie et l’Hyndluljóð de confirmer :

4. Gullveig-Heid


Gullveig est la fondatrice de l’art diabolique, admise à Asgard et fréquentant particulièrement la déesse Freyja.
Dans un récit, Freyja, trahit par une femme de son entourage à la solde des géants, fut enlevée puis délivrée. Cette femme la rendit joyeuse et la mit en confiance en accomplissant les devoirs de servante. Celle-ci serait Gullveig-Aurboða.
Puis, les dieux brûlèrent Gullveig pour avoir répandue la sorcellerie parmi les humains et pour sa fascination pour l’or. Elle fut brûlée trois fois et ressuscita trois fois.
Et l’Hyndluljóð nous enseigne :

Il est dit qu’une créature maléfique eut le cœur brûlée mais les flammes n’en consumèrent que la moitié car elles ne pouvaient détruire la vie elle-même qu’il contenait.
Les cendres et le reste du cœur furent jetés et Loki avala la moitié qu’il trouva. Ce dernier contenait l’âme de Gullveig et elle influença le dieu.
La sorcière consommée, Gullveig-Angrboða, développa la part féminine en Loki en accouchant de Sleipnir et le dieu devint également le père de tous les flagð : Fenrir, le Serpent de Midgard et Hel, car Gullveig-Angrboða, morte trois fois, ressuscitée trois fois, offrira à Loki la capacité d’engendrer ces trois êtres suprêmes mis à l’écart par les dieux. Chaque renaissance, après une incinération, lui permit de porter une créature extrême, soit trois créatures extrêmes.
L’âme de Gullveig consommée influencça également la part mauvaise du dieu Loki et le dieu devint  le père de tous les trolls flagð venus au monde.

5. L’Ancienne de la Forêt-de-Fer


Dans la Forêt-de-Fer, Angrboða est la Vieille géante ou l’Ancienne, vivant avec un géant-gardien gýgjar hirðir, dont l’épithète est Eggþér « Gardien-épée ». Ce dernier garde des troupeaux monstrueux.
Selon la Völuspa, Eggþér est heureux de l’approche du Ragnarok et joue de la harpe, assis sur un monticule.
Chez les anciens Scandinaves, le loup était une figure de la nuit, inconnue et redoutée. Il était l’instrument ou l’ennemi des divinités. Sköll « Moqueur » ou « Bruyant » poursuivait le Soleil « Le dieu à face brillante » jusqu’à l’horizon « L’abri des forêts » et Hati « Ennemi Haineux » pourchassait la Lune « L’épouse éblouissante du soleil » qu’il précédait. Sköll et Hati étaient les fils de Hródvitnir, c’est-à-dire le loup géant Fenrir, et de la vieille géante Iarnvida de la forêt de Fer Iarnvid. Quand ces deux loups de la race des Managarm « Chiens de la Lune » saisiront leurs proie débutera le Ragnarok. Sköll et Hati étaient les deux fils du loup suprême, par excellence, et incarnaient la gueule de l’animal dévorant sa proie.
Le loup était le synonyme de sauvagerie et la louve de la débauche. Symboliquement, le loup était positif ou négatif selon les attributs qu’on lui prêtait. Ainsi, cet animal devenait symbole de lumière, un héros-guerrier ou un ancêtre mythique chez les Scandinaves et les Grecs.
Dans l’imagerie du Moyen Âge européen, les sorciers se transformaient généralement en loup afin de se rendre au Sabbat dirigé par le Diable tandis que les sorcières s’habillaient de jarretelles en peau de loup. Dans d’autres pays, comme l’Espagne, le loup était la monture des sorciers.
Le loup était aussi lié au symbolisme du dévoreur à l’image de sa gueule, archétype de la vie et de la mort, du jour et de la nuit car la gueule dévorait et rejetait, elle était donc initiatrice.

6. Hyrrokin est Gullveig

Selon certaines sources, Hyrrokin serait l’épithète d’une géante et la signification même de son nom nous réfère évidemment à Gullveig, trois fois incinérée et trois fois ressuscitée. D’ailleurs, elle serait davantage brûlée que consumée par les flammes. Hyrrokin serait donc elle aussi à identifiée comme Aurboða-Gullveig-Hjold-Heid-l’Ancienne de la Forêt.
Selon les textes mythologiques, deux familles de dieux nordiques étaient recensées, les Ases et les Vanes. Ces dieux personnifiaient la fertilité des hommes, de la faune et de la flore. Les êtres divins n’étaient pas réellement des dieux, mais des hommes doués de pouvoirs, mortels et soumis au destin.
Les Vanes furent longtemps en conflit avec les Ases. L’origine de cette guerre était liée à Gullveig. Selon les contes, cette dernière était une sorcière cupide et obsédée par l’or. Écœurés de l’écouter parler de la matière précieuse, les Ases décidèrent de la jeter dans les flammes.
Elle continua de vivre au sein du feu et les dieux durent se résoudre à l’enflammer par trois fois :

Furieux du sort de leur magicienne, les Vanes décidèrent de la venger, mais les Ases apprirent leur décision de guerre. Ainsi, ces derniers furent les premiers à attaquer et ce combat fut le premier du monde. Fatigués des attaques incessantes, les deux clans décidèrent de vivre chacun de leur côté.
Mais tous se réconcilièrent en créant, à partir de leurs crachats, le géant d’une grande sagesse Kvasir.
Détenteur de la connaissance, de la sagesse et des sciences, il fut assassiné par deux nains, Galar et Fialar, et de son sang mêlé au miel dans deux cuves, Bodn « Récipient » et Son « Sang », et un chaudron, Odroerir «  Qui excite l’esprit », fut fabriqué l’hydromel, la source d’inspiration des poètes.
Cette guerre divine fut rapportée dans les Ynglingasaga :

Après cette guerre, les deux familles de dieux, les Ases et les Vanes, échangèrent des otages qui garantissaient la paix déclarée. Hoenir, l’un des douze Ases, celui qui donna l’intelligence au premier couple humain Ask et Embla, fut envoyé comme captif parmi les Vanes avec le géant Mimir, car il avait toutes les qualités pour devenir un chef et il prit ce titre à son arrivée. De leur côté, les Vanes offrirent Njordhr aux Ases.
Désormais en accord avec les Ases, après leur guerre, les Vanes se retrouvaient eux aussi distingués par le nom d’Ase.
Par la suite, les Vanes s’aperçurent que le géant Mimir indiquait à Hoenir toutes les décisions à prendre. Convaincus d’avoir été dupés, les Vanes décapitèrent Mimir et envoyèrent sa tête aux Ases.

Ah t'es revenu(e) Oul ?

Ça manque de Nicky Minaj et de cannabis cela dit.